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混，厚黑，酱缸文化
“混“和“厚黑“都是很重要的东西；厚黑世界性，混比较中华因为文化比较讲面子要说得好听不像洋人直率；多看看国人的言行，你可以观察到人们比较敢公开赞成混，对厚黑就没那么坦率
公关语言特别多混的内容，讲了好像没讲，但也看不到什么不对。举例讲一个开放初期的“混”故事：北京地铁刚建好在免费使用，某外国记者向某官员查证：官员否认说没有这样的官方通告..
记者说，每天那么多人乘坐，完全没有买票的事情，不是开放乘坐吗? 官员考虑了一会儿，说你的话不对，进站时必须展示身份证，所以不是开放乘坐..
记者说，北京居民不是人人都有身份证吗。官员又考虑了一会儿，回答说你的话也不对，比如监牢里的犯人就没有身份证..
“混”和欺骗不同,因为那些话可以是真的，或者至少能诚意地讲,比如我对你说“我很高兴您来看我的博客，我就是特地写来给各位看的”，你能证明我这句话是假的？说到后来，真不真不是要点，重要的是即使不信还是听了舒服，那些算命先生，商业顾问，投资专家，人生导师等等说给人听的话度大多数是混。比如著名青年导师唐骏的“我的成功可以复制"就是典型---他那些机遇，在日本没完成博士就利用美国放松64绿卡时机溜去，在加州混饭吃正好遇到微软想开发亚洲市场，中国开放让他的分部从芝麻变西瓜 。。。这些怎可能复制？不过他这么说“你们人人可以像我一样”，自然有人听的舒服。
加多几个中外都有“混” 的例子--1。我很高兴您来看我的微博，我就是特地写来给各位看的。2。请直率地回复评论；您的意见会得到应有的注重，我会认真地听取合理地改进。3。 your call is important to us; please hold and we will attend to you shortly...
公关语言特别多混的内容，讲了好像没讲，但也看不到什么不对。举例讲一个开放初期的“混”故事：北京地铁刚建好在免费使用，某外国记者向某官员查证：官员否认说没有这样的官方通告..
记者说，每天那么多人乘坐，完全没有买票的事情，不是开放乘坐吗? 官员考虑了一会儿，说你的话不对，进站时必须展示身份证，所以不是开放乘坐..
记者说，北京居民不是人人都有身份证吗。官员又考虑了一会儿，回答说你的话也不对，比如监牢里的犯人就没有身份证..
“混”和欺骗不同,因为那些话可以是真的，或者至少能诚意地讲,比如我对你说“我很高兴您来看我的博客，我就是特地写来给各位看的”，你能证明我这句话是假的？说到后来，真不真不是要点，重要的是即使不信还是听了舒服，那些算命先生，商业顾问，投资专家，人生导师等等说给人听的话度大多数是混。比如著名青年导师唐骏的“我的成功可以复制"就是典型---他那些机遇，在日本没完成博士就利用美国放松64绿卡时机溜去，在加州混饭吃正好遇到微软想开发亚洲市场，中国开放让他的分部从芝麻变西瓜 。。。这些怎可能复制？不过他这么说“你们人人可以像我一样”，自然有人听的舒服。
加多几个中外都有“混” 的例子--1。我很高兴您来看我的微博，我就是特地写来给各位看的。2。请直率地回复评论；您的意见会得到应有的注重，我会认真地听取合理地改进。3。 your call is important to us; please hold and we will attend to you shortly...
至于厚黑的重要性，我想不必我来解释；各位看看报纸，注意一下商业界，学术界，政府。。。就行了。不但搞这类事情的人要精通，反对他们的人也需要，懂得混懂得厚黑，才有希望打出成绩，
学术规范
稍为看过中国国内教育，学术，文学界现状的人都知道抄袭盛行，而且并不十分遭到谴责。甚至可以说，大家觉得能用抄袭来满足市场，考官，升迁评审的需要，是一种本领。要维持学术水准，只是一种西方进口的海龟思维，甚至是文化殖民主义。连什么是“抄袭”大家也不甚了了，所以有人在名称作科普的松鼠会说“方舟子的那些科普文章，用别人的资料，就是抄袭”，那里也并不遭到反对。
西方传统学术界训练研究人才要写有独创内容的论文，以证实有做独立研究的能力；连本科生做功课也禁止抄袭，是因为大学旨在培养独立思考，能在工作上有创造，革新的潜力，而整个知识分子群体，能对社会各界，包括领导层，起某种评论监督的作用。大家不难想到这些理想对中国特有状况是很不合用的，所以西方的抄袭，独创，独立思考等学术标准，必须中国化产生有中国特色的方式，也就不奇怪了
但话又说回来，独立思考在近日西方那么盛行，受尊重吗？也不见得。用经济学作个例子，诺贝尔奖得主 Joseph Stiglitz 不久前出版的Freefall一书讨论2008年开始的经济危机，就说“以前经济学是个严格的学术，但今天的经济学家已经沦为商界拉拉队”。著名经济学家 Greenspan,Summers,Bernanke，长期在政府工作但完全没起到应有的监督作用。
为什么呢？Paul Krugman在很久以前有一篇文章THE MERCEDES MENACE
http://web.mit.edu/krugman/www/mercedes.html
观察到早几年他在斯丹福工作时看到很多贵车，回MIT看到少了，但也在增加。教授们越来越有钱，是因为他们的作用已经改变了。社会要求他们发明电子，信息，生化，等等产品为市场服务，或用其他方式支持工商界以获得名利。教授不会赚钱，不是清高，而是不大行不够本领。
中国开放的时代是西方学术界已经开始改变以后的事情，所以进口的思想是新的西方思想，传统的学术概念不适用，在今日中国传不开来
马屁文化
中国的马屁文化，根深蒂固，连以高傲孤洁出名的李白也免不了，比如他的清平乐就是拍杨贵妃马屁的：无钱无权的文人靠人赏识，又怕文字狱，焚书炕儒，要有人保护，完全不拍马屁是太难了
到了现代中国，不但权力集中更有效，权力滥用普遍，而且引进了一套欧洲共产党人发明的宣传方式，又经过反右，大跃进，文革几次动荡，马屁文化已经全民化，不再是士大夫专有.
现在中国虽然开放了，文化控制大大减轻，但马屁文化并不消失，更增加了美国式的广告艺术，马屁文化还可以应用在歌影明星，作者，商人等等身上；比如文学界多的是骚首弄姿的美女作者引来记者粉丝跟随，书写得如何反而是小事。这可以说是美女作家自己拍自己马屁，记者粉丝跟屁，当然这要有些天生的本钱才能做到，某某书人手一册，某某题材成为聊天资料，跟内容不一定有很大关系；几千几百（几万是宣传的数目）挤在一起排队签售，这跟大批影迷歌迷排队请某明星签名，并没有什么不同，只是一种追星现象而已
要成为“星”，当然需要一些“星”的本钱。年轻漂亮的女孩，自然比较容易成星，其他的人就要有些别的招数，比如前几年相当热的80后作家中三位领军人物，张悦然有她的玉女形象，韩寒以叛逆格调做卖点，久不久就要找个人来骂一骂，让他的粉丝们看到爽一下，光是 2006一年就有白烨，赵丽华和作家协会三单比较大的骂局（可能还骂了别的我没看见），郭敬明的粉丝团大概多女孩子，所以文和人都要做些忧伤的样子，还要放些自己的写真给她们看看。今天多数的文人，要混一口饭吃，最简单的方法就是找一条把马屁用在商业上的路径，但这样的机会越多，正经搞文化的人也就越少了。
到了现代中国，不但权力集中更有效，权力滥用普遍，而且引进了一套欧洲共产党人发明的宣传方式，又经过反右，大跃进，文革几次动荡，马屁文化已经全民化，不再是士大夫专有.
现在中国虽然开放了，文化控制大大减轻，但马屁文化并不消失，更增加了美国式的广告艺术，马屁文化还可以应用在歌影明星，作者，商人等等身上；比如文学界多的是骚首弄姿的美女作者引来记者粉丝跟随，书写得如何反而是小事。这可以说是美女作家自己拍自己马屁，记者粉丝跟屁，当然这要有些天生的本钱才能做到，某某书人手一册，某某题材成为聊天资料，跟内容不一定有很大关系；几千几百（几万是宣传的数目）挤在一起排队签售，这跟大批影迷歌迷排队请某明星签名，并没有什么不同，只是一种追星现象而已
要成为“星”，当然需要一些“星”的本钱。年轻漂亮的女孩，自然比较容易成星，其他的人就要有些别的招数，比如前几年相当热的80后作家中三位领军人物，张悦然有她的玉女形象，韩寒以叛逆格调做卖点，久不久就要找个人来骂一骂，让他的粉丝们看到爽一下，光是 2006一年就有白烨，赵丽华和作家协会三单比较大的骂局（可能还骂了别的我没看见），郭敬明的粉丝团大概多女孩子，所以文和人都要做些忧伤的样子，还要放些自己的写真给她们看看。今天多数的文人，要混一口饭吃，最简单的方法就是找一条把马屁用在商业上的路径，但这样的机会越多，正经搞文化的人也就越少了。
骂人文化在中国虽然也重要，其普及性到底不能同马屁文化竞争，所以只是极少数人如方舟子李敖等名人能够靠它谋生。方舟子从科普，学术打假起家，后来成为八卦名人专门同大多数同科学无关的名人们闹架吸引注意，李敖从大胆政治犯演变成多嘴老头，可以说是马屁文化给倒了过来，却也是一个很有中国特色的现象。而且他们从开始到出名其间却也是依靠“大侠”“英雄“这类马屁的，而最后结果也都是脱离了原来的目标.。这更加显示马屁文化力量之强大和中国知识分子要脱离它是如何地艰难
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